<form id="nzv39"><form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form></form>
<form id="nzv39"><nobr id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></nobr></form>
<address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

<form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>

      <form id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></form>
      <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>
        <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

          元朝士人危素與他的多民族“朋友圈”
          來源:中國民族報 肖超宇 發布日期:2022-08-10瀏覽(10)人次 投稿收藏

          元代是中華民族共同體形成的重要階段,這一時期各民族文化繁榮發展,中華傳統文化不僅沒有因為北方民族入主中原而中斷,反而由于各族人民的參與顯得更加生機勃勃、充滿活力。比如,元代各族士人之間互相饋送詩文、酬唱應作,并由此結交建立起友誼,充分體現出歷史上各民族交往交流交融的發展特點。危素是元明嬗替之際的重要人物之一,他的交際網絡折射出這一時期社會、政治與文化的鮮明特色,那就是既體現民族的多元性,又具有時代的跨越性。從他的交游經歷,恰可窺見當時各民族之間密切交往的盛況。

            以文會友,初受賞擢

            危素,字太樸,號云林,江西金溪人,元末明初歷史學家、文學家,官至參知政事。曾參與修撰宋遼金三史,并著有《說學齋稿》《云林集》。

            后至元六年(1340年),危素與友朋同游金陵。明代文學家宋濂所作《故翰林侍講學士中順大夫知制誥同修國史危公新墓碑銘》記載,“(危素)出游金陵,或以其文示南臺中丞張文穆公起巖。張公以狀元為顯官,少所稱許,獨推服公曰:‘危君為狀元庶幾相當,老夫有愧色矣!’”

            與張起巖相識,可以說是危素改變命運的關鍵點。關于張起巖與危素的相識,宋濂在《凈慈禪師竹庵懷渭公白塔碑銘》中提供了一條線索,“集慶為東南都會,而行御史臺涖焉。四方名薦紳,無不翕聚,無不與全悟游。初科第一人張公起巖來為中丞,尤號最厚,翰林承旨張公翥、中書左丞危公素,時尚布衣,亦往來乎其中。四三君子,或發天人性命之秘,或談古今治忽之幾,或論文辭開闔之法”。集慶即金陵,是江南行臺所在地,張起巖受命于此,工作余暇常與文士、僧人交游,是以得識了恰好來金陵游玩的危素。時任南臺中丞的張起巖改授翰林學士承旨,于是入朝時便偕同危素前往大都,引得“達官貴人慕公聲華,爭欲出其門下,更相論薦,唯恐失之”。

            有哪些“達官貴人”如此看重危素呢?首先,是時任大都路都達魯花赤的伯嘉奴。危素剛到京師,恰逢伯嘉奴興修大都儒學,于是他應伯嘉奴之邀作有《興學頌》。伯嘉奴乃康里王族阿沙不花之子。危素甫至京師,就受到地方長官的賞識,為他在大都交友打開了局面。

            翰林學士朵爾直班對危素亦多有照顧,專門為其修筑房屋,似有久聘其為幕僚之意。據《元史·朵爾直班傳》記載,至正元年(1341年)、二年(1342年)間,朵爾直班知經筵事,為危素入講經筵創造了條件。在元代,大多數經筵官皆為兼任,而專職的經筵官,如經筵檢討、譯史等,大多由領、知經筵事者推薦任命。至正二年(1342年),危素入職經筵檢討,隨后遷轉國史院編修、大司農司丞、禮部尚書、參中書省事、參知政事等職,逐步接近元朝政治中樞,并成為能夠影響元朝政治的重要人物。

            提攜后進,深結心契

            廼賢,字易之,號河朔外史。他出身葛邏祿氏,漢姓馬,是一位深受中原文化熏陶和影響的西域人士,也是危素的至交好友。

            至正三年(1343年),危素以求購史書出使江南,途中與廼賢結識,廼賢作《和危太樸檢討葉敬常太史東湖紀游》,而危素也為廼賢的《金臺前稿》寫下序言。

            至正五年(1345年),廼賢由家鄉郟縣北游。當時,在慶元征集文獻的危素即“為文送易之北來”。廼賢抵達京師后,在金臺坊與危素比鄰而居,成為危素家的???。

            至正六年(1346年),危素分教上都國子學,廼賢遂作《送危助教分監上京》相送,慨嘆“幸托君子交,情親不予棄。裹衾屢就宿,下榻辱延致。諄諄味道言,情匪骨肉異”,體現了兩人的深厚情誼。

            廼賢但有求文,危素無不應允。如,危素為廼賢師鄭覺民作墓銘,又為其友徐伯敬作墓志等。而危素送別故友有所創作,廼賢亦附以詩文相和。如,危素有《送葛子熙序》《送方推官赴嘉興序》,廼賢作《送葛子熙之湖廣校官》《送方以愚編修之嘉興推官》。危素亦很珍視與廼賢的情誼,廼賢嘗作《潁州老翁歌》,危素稱贊:“易之此詩,格調則宗韓吏部,情性則同元道州。世必有能知之者?!?/p>

            危素看重廼賢的才能,欲向朝廷引薦為官,可惜未報而終。危素為廼賢編《金臺集》,還將其示諸友人,請他們作序。李好文曾說道:“危子太樸示余以《金臺集》詩,古、律凡若干首,讀之未盡卷,不覺釋然自憙?!?/p>

            至正二十八年(1368年),廼賢去世。他的后事由危素之子危?經手操辦,足見兩人交情匪淺。

            昔日同僚,臨危毋忘

            在危素廣泛的交游圈里,還有一位值得提及的人物,便是唐兀人余闕。

            余闕,字廷心,又字天心,世稱青陽先生。他是元統元年(1333年)進士,官至淮南行省左丞,追謚忠宣,有《青陽集》傳世。

            危素與余闕始識于史館,二人同時參修宋遼金三史。三史修成后,至正六年(1346年),危素分教上都,余闕遷至監察御史,作《送危應奉分院上京》贈別,詩云:“峽路傳清警,金輿夾彩旃。還如向姑射,詎比幸甘泉。苑樹紛成幄,關榆始委錢。從臣偏寵近,載筆幔城邊?!狈謩e后,二人亦有書信往來。

            元末,階級矛盾異常尖銳,農民起義風起云涌。至正十二年(1352年),余闕代理淮西宣慰副使、都元帥府僉事,負責分兵守安慶,平定紅巾軍起義。至正十五年(1355年),危素以廉訪使的身份前往淮南考察,“當是時,淮東西皆陷,獨安慶巋然存”。危素為余闕請功,余闕拜江淮行省參知政事,仍守安慶。其時,安慶孤懸,余闕隨時有可能犧牲,而朝廷忙于內亂,自顧不暇。因此,危素勸余闕棄守安慶轉入內廷,然而余闕以“國步危蹙辭不往”,最終成全忠節。

            與危素托交深契者,遠不止上文中所列的諸君子。比如,康里人巎巎,字子山,是元代著名的書法家,他對危素的書法造詣有很深影響。明人解縉在《書學源流詳說》提及,“子山在南臺時,臨川危太樸、饒介之得其授傳”。后來,危素書學有成,他的墨跡至今仍為民間競藏。

            從躬耕金溪到入職清要,從云林山水到金陵風華,危素一生交游廣泛。與其交好的文人中,既有漢族名家碩儒,也不乏蒙古、色目知識精英。他們的交往不僅體現出多民族士人融入中原文化的現象,也體現出士人圈的民族多樣性。各民族士人在繼承傳統的同時吸納其他民族文化元素,最終形成了共同的文化認同,增進了對中華民族的認同。

            通過古代士人的交游經歷,發掘各民族交往交流交融的典型案例,有助于我們進一步理解中華民族多元一體格局的歷史基礎。

            【作者單位:中國社會科學院民族學與人類學研究所。本文系國家社科基金青年項目“民族志文獻關于元明時期民族交融與認同研究”(項目編號19CMZ004)階段性成果】

          (編輯:海寧

          [字號: ]


          網站聲明
          本網站是國家民委主管的大型公益性網站,所收集的資料主要來源于互聯網,轉載的目的在于傳遞更多信息及用于網絡分享,并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責,不構成任何其他建議也不具有任何商業目的。如果您發現網站上內容不符合事實或有侵犯您的知識產權的作品,請與我們取得聯系,我們會及時修改或刪除。
          電話:010-82685629 電子郵箱:zgmzb@sina.com
          感謝您對我網的關注!

          最新新聞

          專題

          更多>>
          • 扎實開展黨史學習教育
          • 中華民族共同體研究
          • 學習貫徹黨的十九屆五中全會精神
          97久人人做人人妻人人玩精品

          <form id="nzv39"><form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form></form>
          <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></nobr></form>
          <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

          <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>

              <form id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></form>
              <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>
                <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>