莊廓一瞥。 葉雨辰供圖

　　甘肅、青海自古以來就是多民族聚居地區，這里的農、牧、商等多種經濟形態交匯互補，漢、藏、蒙古、回、土、撒拉、東鄉、保安等各族群眾共生共存，形成多民族文化互鑒融通的景象，建筑就是其突出表現。

　　歷經風霜證變遷，鄉風蘊藉是莊廓

　　在有著“彩虹故鄉”之稱的青海省海東市互助土族自治縣，世代生活著我國人口較少民族之一——土族。歷史上，土族與漢、藏、蒙古、保安、東鄉、撒拉、回、裕固等多個民族長期雜居相處，各民族之間頻繁接觸、持續互動，在經濟、文化、宗教和風俗習慣等方面相互影響，互融通婚不乏其例。

　　在長期的生產勞動和社會生活中，土族民眾既保留了早期游牧民族的古老文化，形成了本民族的風俗習慣，同時又積極借鑒和吸收雜居共處的其他民族的文化，尤其是漢族和藏族文化對其影響深刻，這一點從住宅形制上可見一斑。

　　河湟谷地以兩山夾峙、一水東流構成獨特的山水人文走廊，鋪陳著壯闊的自然畫卷，記載著悠遠的歷史回響。與歷史時空相伴相行的是一座座褐土色、質樸而厚重的莊廓。

　　莊廓是土族人的典型傳統民居類型，互助土族語稱其為“日麻”。高大厚重的黃土圍墻夯筑，木構架承重，自成系統的房屋圍護隔墻，較好地滿足了防寒保溫、隔風防塵的功能要求。土族人家都有一個方方正正的莊廓庭院，院壁修得較高，分上下兩層，下部是由泥土壘成的厚壁，上部由土坯所砌，外面抹白土，顯得整潔美觀，有的墻壁上還用白色小石子鑲成各種圖案。院墻四角各安放著一塊較大的白色大石頭，院子正中有一圓槽，是用來拴牲口的。槽中間豎立著一根高高的木桿，頂端掛有經幡?，F在許多人家已將圓槽改為花壇，種植牡丹、芍藥、大麗花等花卉。莊廓內，與院門相對的北面是正房，東西有廂房，四角有角房。正房一排三間，用木板做隔斷，中間是堂屋，屋頂平展光滑，檐口木作精致，木刻花紋多為本色，門窗等木構件上都雕刻著花鳥魚蟲等各種圖案。

　　每年冬天，土族人閑下來，就會聚集在打麥場轉輪子秋、跳安昭舞，縱情享受豐收年景帶來的歡樂時光。紅紅的篝火，暖暖的青稞酒，赤橙黃綠青藍紫組成的花袖衫，在成片土黃色的莊廓映襯下，顯得更加絢麗多彩。人們對美好生活的熱情，像和煦的春風溫暖了高原寒冷的冬天。

　　高原川水共居住，多民族交融促團結

　　在河湟地區，這種土墻平頂的四合院式莊廓建筑，不僅為土族人世代傳承，當地漢、藏、回、撒拉、保安、東鄉等民族皆慣用此式，且各具特色。

　　一般而言，莊廓建筑的大門設在院墻東南角，這里一般亦是院內排水暗溝的出水方向。有的莊廓將正房加高一層，可與平頂相接，作為貯糧之所。少數住宅將二三院串連在一起，組成多院莊廓，有的還附有單獨的車院、果園等。建筑裝飾集中在大門和正房檐下，門窗的欞格圖案樣式也較豐富。窗欞及門框多起線，木柱多為土黃色和土紅色。

　　在建筑形制上，回、撒拉、保安、東鄉等民族的莊廓更為相似。正房明間門窗做成“虎抱頭”式凹廊，東鄉族稱之為“包沙”。院內不養牲畜，喜種花植樹，整個院落干凈整潔。建筑裝飾多體現在院內木裝修上，檐口枋木挑出層層木雕，俗稱“花洞”。此外，門窗欞格以幾何圖案做底，花鳥浮雕為表，較為復雜。

　　相較而言，土族和藏族的莊廓建筑在風格上更為接近。比如，會在土墻外部用白色涂料“澆白”，外檐木裝修亦有簡單的裝飾，內部設有佛龕，門墻、家具等均用五彩細繪。此外，土族的瑪尼旗桿與藏族的瑪尼桿有異曲同工之妙。

　　在漫漫歷史長河中，土族民眾與周圍各民族頻繁接觸、不斷交融、相學相長。土族村落因結合地域特點、民族特色，與周圍的自然環境有機融合，表現了土族人樸實、敦厚的性格和對自然強烈的有情觀念。在那一座座幾近方正的莊廓里，一磚一石，一花一木，經年累月印記于河湟谷地，有人間的煙火，有歲月的守望，更有土族人對生活的美好向往。

　　【作者單位：東南大學中華民族視覺形象研究基地。本文系國家社科基金“鑄牢中華民族共同體意識”研究專項“中華民族共同體視覺形象聚類分析與圖譜建構”（項目號20VMZ008）研究成果?！?/p>（編輯：張雪娥）

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