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          依山居止 累石為室: 碉樓莊房的天地生境
          來源:中國民族報 閔天怡 發布日期:2022-05-07瀏覽(10)人次 投稿收藏

            丹巴羌寨的碉樓和莊房。 閔天怡供圖

            古羌,是歷史上活動于我國西部地區的游牧部落。古羌在不斷遷徙和民族融合的過程中,居住方式屢經變革,從穹廬帳幕到夯土房屋,再到累石為室,完成了從游牧向農耕的轉變。

            地處青藏高原東緣的川西地區,橫斷山脈延綿不絕,大渡河水奔流不息。生活于此的羌族同胞是古羌人的后代,他們多聚居于高山或半山地帶,被稱為“云朵上的民族”。碉樓是羌族先民在適應山地環境和進行防御工事的過程中所創造的風格獨特的建筑藝術,也是藏、彝、門巴等民族較為多見的建筑形式。歷經民居形制的交融演變,獨立式碉樓逐漸演變為碉樓與莊房相結合的居住模式,形成羌寨錯落有致的山地聚落景觀。川西一帶的丹巴等地被喻為“千碉之國”,一座座高聳的碉樓,成為兼有遠古氣息和地域特色的文化符號。

            碉樓:萬戶千碉的風格起源

            “皆依山居止,累石為室,高者至十余丈,為邛籠”,邛籠即碉樓,這是《后漢書》對分布在岷江上游羌族先民居住形態的明確記載,說明碉樓這一民居形式在漢代已十分盛行。因橫斷山脈提供了豐富的巖石資源,累石為室,正是萬戶千碉的風格起源。據考古發現,碉樓中以石頭堆砌、泥土混合的砌筑技法,早在東周時期就出現于丹巴地區的墓群建筑中。大巧不工,石頭建筑的砌筑多是來自工匠對經驗與技藝的代代相傳,將大石沿外墻邊疊放,上下交錯咬合,再將小石填進縫隙,中間加上黃泥粘合,與木頭墻筋加固。

            不茍不懈,方能聚石成碉。于實踐中不斷積累成熟的建造技法,使得碉樓能夠在多震地帶千年不倒。碉樓下寬上窄,平面多為方形,也有五角、八角、十三角形,高度在30至40米之間,最高可達60米。碉樓獨特的形制,源于其是以防御功能為主導的居所,入口均設于二層以上的地方,日常進出需借助活動木梯。碉內采用木梁結構,底層是儲物空間,往上是生活空間,通過獨木梯向上攀爬數十層,方可到達屋頂平臺。碉樓高聳的形態亦是作為天人對話的形式,象征著人與天地休戚與共,反映了中華民族自古對天地哺育萬物的感恩之情。

            莊房:民族交融的形制演變

            川西地區羌、藏、彝、漢等民族長期雜居,民族文化的交融也影響著民居形制的演變。其中最突出的就是融入了藏式平頂碉房建筑形制,逐漸發展為莊房式建筑。之后,戶戶皆有碉、碉樓與莊房連結一體的建筑形式日益盛行。碉樓也從以居住為主轉變為倉儲、避險和守護家園的構筑物。

            莊房的底層為牲畜廄舍、堆放雜草的輔助空間,頂層是與農業生產相關的曬臺和糧倉,青稞等作物在曬臺晾干、脫粒,再置入井干式糧倉進行儲存,解決了山地平壩不足的問題。中層是鍋莊、臥室等居住用房,鍋莊類似漢族的堂屋,是一家聚談、休閑及會客的空間,也是中華民族家屋文化的體現。鍋莊以火塘為中心,羌、藏等民族喜在日暮后圍繞火塘跳起歡快的鍋莊舞,莊房的名字由此而來?;鹛辽戏降奶齑澳軌驅熍胖寥龑拥膬煂友婆D肉,再回旋至二層的天窗排出,同時滿足了采光、排煙與通風功能,體現了這一民居的生態理念與建造智慧。

            近年來,莊房建筑也發生了一些變化,除增加一些裝飾構件,最大的改變是采用了中原地區常見的兩坡人字屋架結構,從而減少了室內的木柱數量,使頂層空間更加開闊,同時也改變了莊房原有的平頂結構與建筑風貌。

            羌寨:云朵之上的棲居藝術

            羌族先民最早選擇在陽光充足的高坡上筑碉,技術成熟后不斷增高、擴展,逐漸形成了“云朵上的村寨”。理縣桃坪羌寨,有著羌族建筑藝術“活化石”之稱,其內部空間及景觀層次豐富,并通過利用山地高差實現戶戶相連,使得每戶既有相互獨立的天井,又有共用的高低錯落的屋頂曬臺。這些自由靈活的室外曬臺,也為村民們提供了日常交流的場所。

            羌寨的藝術性與科學性,表現為因地制宜的建筑布局、就地取材的建筑風格與相互因借的建造方式。這種以石、土為建造材料的集群式聚落形態為山地民族所共有,戶與戶之間以“挖眼搭木”“靠墻立柱”等技術共用墻壁,不僅節約了勞力、財力,更體現節地、節材的可持續生態理念,也減少了因暴雨、泥石流、地震等災害引致的危險。

            有家就有碉,碉樓作為川西地區山地家園的精神圖騰,作為多個民族共享的中華文化符號,深得尊重和認可。曾經,村民們用最樸實的建造方式讓碉樓和莊房相互依存,而今,他們賡續傳承古法技藝,對傳統民居進行修復和再建,使得這一凝聚民族智慧的石頭史詩繼續綻放文明的光芒。

            【作者單位:東南大學中華民族視覺形象研究基地。本文系國家社科基金“鑄牢中華民族共同體意識”研究專項“中華民族共同體視覺形象聚類分析與圖譜建構”(項目號20VMZ008)研究成果?!?/p>(編輯:張雪娥

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