<form id="nzv39"><form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form></form>
<form id="nzv39"><nobr id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></nobr></form>
<address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

<form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>

      <form id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></form>
      <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>
        <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

          互鑒融通: 高原建筑聚百境 雪域勝景昭中華
          來源:《中國民族報》 閔天怡 發布日期:2022-04-22瀏覽(10)人次 投稿收藏

            開欄的話

            突出各民族共有共享的中華文化符號和形象,建筑是一個重要的方面。為引導社會各界準確認識中華建筑的發展歷史和取得的燦爛成就,進一步彰顯中華建筑文化魅力,傳承和弘揚民族精神,構筑中華民族共有精神家園,中國民族報與東南大學中華民族視覺形象研究基地特共同開設“中華建筑文化”專欄,敬請關注。

          布達拉宮的7座漢式歇山金頂是漢藏民族建筑文化融合過程中最具代表性的圖式語言。

            在“世界屋脊”青藏高原,復雜的氣候地理造就了多樣的植被群落和地文形態。從雨林到苔原、高山到土林,雪域高原的建筑形態呈現出多元的樣貌特征。北部牧區的帳房,南部谷地的碉樓,雅魯藏布江流域就地取材的干欄木構,阿里地區掘土而居的窯洞建筑,囊括了《博物志》中“南越巢居,北朔穴居”中國南北方的民居特點,匯聚了中華大地不同地理區域的民居類型。官式建筑中,藏傳佛教建筑通過融合中原地區的建筑風格和木作、瓦作等建造技藝,以布達拉宮、大昭寺等偉大工程,展現了多民族建筑文化交融背后的歷史淵藪。

            同源:房屋形制與建造方式的歷史溯源

            考古研究發現,位于青藏高原東部的卡若遺址與黃河流域新石器時期的諸文化聯系密切,其中,遺址發掘的房屋形制和建造方式與馬家窯、半坡等遺址十分相近,在聚落選址、平面形式、結構構造、柱洞基礎、墻身砌筑、地坪防潮等方面,已有了相當的發展和較高的水平。并且,由遺址早期的半地穴窩棚式、中期的地上棚屋式以及后期的井干式、干欄式和碉房式建筑可以看出,青藏高原的建筑形態與中原地區一致,也是由穴居、半穴居發展為地面建筑。

            青藏高原早期建筑已包含中華建筑文化中木構、夯土兩大建造體系的特征,其中,干欄式木構是吸收了西南地區的居住特點,夯土建造技術則源自黃河中上游地區的黃土文化,均反映出古人類不同人群之間的交往歷史和古文明之間的承繼脈絡。自此可見,地區之間、民族之間在建筑風格和建造技藝等方面的互鑒融通,貫穿于中華文明發展的各個時期。

            共生:建筑類型與自然生態的多元聚合

            青藏高原建筑遵循“萬物皆有靈性”自然觀的指引,形成了窯洞、干欄、帳房、碉樓等中華建筑文化中契合各自環境特征的建筑類型。

            阿里窯洞是源自穴居的生土建造方式,適應阿里高原缺木多土林的地貌特點?!段鞑赝ㄊ贰酚涊d古象雄時期人們就已居于窯洞,至古格王朝時期,僅東嘎、皮央兩處遺址就密布了千座窯洞。與自然融為一體、狀若蜂巢的窯洞景象,呈現出古樸厚實的美感,也是人與自然相互依存、相生相伴的關系寫照,其中房窯結合的建筑形式在托林、普蘭等地一直延用至今。

            分布在西藏林芝至四川阿壩等林區的干欄式建筑,與中國南方干欄建造體系一脈相承。室內以火塘為中心,一家人熬茶、做飯,族人議事、親朋歡舞都是圍繞火塘進行。林芝地區藏、羌、漢、彝等民族長期雜居,因此從建筑形式到生活禮俗都有共通之處。

            帳房作為牧區普遍且古老的居住形態,拆裝靈活、運輸方便,適合逐水草而居的游牧生活。在那曲等地,因季節不同,帳房有冬、夏之分。冬帳房大多成片聚集在背風向陽的山洼地帶,帳房四周壘筑石頭矮墻,擋避風寒;夏帳房使用白色棉布,是構造更為簡單的人字形帳篷。點點白帳,縷縷青煙,如散布于青山綠野的風情畫卷。

            碉房集中反映了農區土木石結構的民居特點,其建筑形式為藏、羌、門巴、彝等民族所共有?!逗鬂h書》記載其是一種用亂石壘砌或土筑的房屋,因形似碉堡故稱碉房。碉房通常高兩三層,內不見土、外不見木,內部由梁柱榫接的木結構支撐,石砌外墻厚約80-100厘米,由下至上逐漸收分。門窗洞口較小,屋頂以堅硬的阿嘎土夯實用作曬場。在建筑裝飾上,白墻體、紅棕檐、彩繪門頭、黑或白色梯形窗框構成了碉房典型的視覺符號,同時在窗戶雕刻中融入了龍、鳳、仙鶴、麒麟等中原地區常見的吉祥圖案。

            交融:藏傳佛教建筑與中原官式建筑的風格互鑒

            公元7世紀,文成公主入藏,同時帶入的還有中原漢傳佛教和寺院建造的法式法規以及大批工匠,此后藏傳佛寺建筑發展為雪域高原最重要的建筑類型,并于公元13世紀前后完善為具有強烈視覺特征的“漢藏合璧建筑風格”。中華建筑的瑰寶、雪域高原的明珠——布達拉宮便是這一建筑風格的代表作。布達拉宮的7座漢式歇山金頂,集建筑美學之大成,是漢藏民族建筑文化融合過程中最具代表性的圖式語言。

            自元朝起,漢藏合璧建筑風格伴隨著各民族的進一步交往交流交融,持續向中原地區和其他民族地區傳播,五臺山、承德、北京、沈陽等地和蒙古、土、羌、納西等民族聚居區,逐步興建了大量這類建筑。

            作為中華優秀傳統文化的重要組成部分,青藏高原建筑經歷了與中原漢族和周邊多民族的融合,形成了適應高原地理和生活習俗、反映自然生態和美學價值的優秀建筑文化。以天地為藍本,以木石為素材,以中華民族傳統深邃的天人思想和生態智慧為依托,青藏高原建筑譜寫了中華建筑文化體系同源性、多樣性、交融性的時空篇章。

            【作者單位:東南大學中華民族視覺形象研究基地。本文系國家社科基金“鑄牢中華民族共同體意識”研究專項“中華民族共同體視覺形象聚類分析與圖譜建構”(項目號20VMZ008)研究成果?!?/span>

          (編輯:文靜

          [字號: ]


          網站聲明
          本網站是國家民委主管的大型公益性網站,所收集的資料主要來源于互聯網,轉載的目的在于傳遞更多信息及用于網絡分享,并不代表本站贊同其觀點和對其真實性負責,不構成任何其他建議也不具有任何商業目的。如果您發現網站上內容不符合事實或有侵犯您的知識產權的作品,請與我們取得聯系,我們會及時修改或刪除。
          電話:010-82685629 電子郵箱:zgmzb@sina.com
          感謝您對我網的關注!

          最新新聞

          專題

          更多>>
          • 中華建筑文化
          • 美麗家園
          • 荷花綻泉城  民舞譜華章
          97久人人做人人妻人人玩精品

          <form id="nzv39"><form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form></form>
          <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></nobr></form>
          <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>

          <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>

              <form id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></form>
              <form id="nzv39"><nobr id="nzv39"></nobr></form>
                <address id="nzv39"><listing id="nzv39"><meter id="nzv39"></meter></listing></address>