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          中華文化符號·地標
          來源:中國民族宗教網 發布日期:2021-04-19瀏覽(10)人次 投稿收藏

            習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上的重要講話中強調,推動各民族文化的傳承保護和創新交融,樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象,增強各族群眾對中華文化的認同。如何提煉、整合、樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象,是新時代的重大課題。為此,本刊特開設“中華文化符號”專欄,以期梳理中華文化符號的產生和發展、中華文化的創新與交融,在生動呈現中華文化的獨特創造、價值理念和鮮明特色中增進文化認同、增強文化自信,鑄牢中華民族共同體意識。


            長城:中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征

                 讓長城走進年輕人的生活

            黃河:中華民族的母親河

            乘勢而上 做好黃河大文章

            故宮:了解中國歷史文化不可或缺的窗口

            故宮文創:六百歲紫禁城煥發新活力

            大運河:寶貴的遺產 流動的文化


            長城:中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征

            董耀會  

            

            長城與云海、山巒交相輝映,美如畫卷。 王京廣攝

            

            山西雁門關——長城上的重要關隘(攝于2008年)。董耀會供圖

            任何一個國家或民族,在歷史發展過程中都會有一些具有代表性的建筑留給世界,在中國,長城是具有這種價值的地標性建筑中特別突出的代表。長城在全世界已經成為中國的代名詞,成為世界語境的中國符號。

            長城是我國古代不同歷史時期修建的規模浩大的軍事防御工程。長城最早修建于公元前7世紀至公元前5世紀,即春秋戰國時期,諸侯國為自身的安全和發展,修筑長城相互防御。公元前4世紀,自燕、趙、秦等諸侯國始,至此后的秦、漢、明等中原王朝及北魏、北齊、金等少數民族政權,均修筑了長城,修建目的亦由諸侯國間的互相防御,轉變成為保護農耕地區,調整農耕政權與游牧勢力之間的社會經濟秩序。長城內外是故鄉——中華民族共同體意識,就在這個過程中不斷得到強化。

            2019年7月24日,中央全面深化改革委員會會議審議通過《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》,部署建設長城、大運河、長征三大國家文化公園。其中,長城涉及15個省,對長城國家文化公園建設作出戰略部署,這是國家文化戰略和經濟發展戰略重要的環節。

            2019年8月20日,習近平總書記在嘉峪關察看關城并聽取長城保護情況介紹時強調,長城凝聚了中華民族自強不息的奮斗精神和眾志成城、堅韌不拔的愛國情懷,已經成為中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。要做好長城文化價值發掘和文物遺產傳承保護工作,弘揚民族精神,為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴力量。

            長城的偉大體現在兩個“長”:體量長和歷史長

            經國家文物局認定,截至2012年6月,中國歷代長城遺跡總長共有21196.18千米。中國長城因其獨特的歷史、藝術和科學價值,于1987年被整體列入《世界遺產名錄》。中國歷史上修筑過的長城,都是世界遺產的一部分。

            中國古代為什么要付出這么多的艱辛,持續地建筑和使用長城?修建長城與當時的地理環境有關。東邊和南邊的大海,西面和西南的喜馬拉雅等高山,構成了當時難以逾越的自然屏障。北方雖有荒漠,卻有廣袤的草原相連接。

            古老的人類文明,一般伴隨種植農業的產生而發展起來。古代中國如此,古埃及、古印度、古希臘、古羅馬也是在由漁獵、采集向農業定居生活的過渡中形成并發展各自的文明。中國古代文明形成過程中,定居農業形成初期的沖突,主要是不同部落聯盟之間的戰爭。春秋戰國時期各諸侯國之間相互防御的長城,屬于這種性質戰爭的繼續和發展。

            戰國時期,有了秦、趙、燕三個諸侯國修建的長城,開始了農耕對游牧的防御。秦漢時期創造了更為發達的農耕文明,與此同時,游牧民族也向草原文明邁進。而同期產生并發展起來的萬里長城,作用主要是在農耕文明向北擴展之后,協調農耕和游牧兩種生產生活方式所帶來的矛盾和沖突。在古代中國中原地區,農業始終是立國之本,保護農耕就是保護國家命脈。從戰國以來,長城一直肩負著這項使命。

            中國古代文化之所以能燦爛輝煌地傳續到今天,有一個重要原因就是國家統一和疆域遼闊。沒有統一的國家,就沒有國家文化的繁榮發達。統一穩定的國家政權是創造經濟繁榮、文化繁榮的前提,各民族交往交流交融是促進中華文化繁榮發達的基礎。我們說要繼承優秀的傳統文化,是因為文化的連綿不斷源于后人對前人文化的繼承。前人創造的文化,為后人文化的發展奠定了基礎。我們只有在繼承前人的基礎之上,才能夠進一步繁榮今天的文化。

            【詳細】


          讓長城走進年輕人的生活

           陳玉 

            國家頂層設計的長城國家文化公園開始建設了,這是一個致力于呈現中華文明標志的重大文化工程,很多人熱情洋溢地投入了進去,越來越多的人樂此不疲地為長城忙碌著,也享受著親近長城所獲得的自豪和樂趣。然而,年輕人的身影似乎還不多。

            筆者時常參加各地舉辦的長城主題論壇、研討會和圖書首發活動,發現與會者不論多寡,一眼望去大多數是須發泛白的中老年人。在長城沿線,有關單位、景區企業、長城保護志愿者中,活躍度高的往往也是為長城工作多年的“老人”。

            不光是工作中,在抖音等大家普遍使用的網絡短視頻平臺上,這個現象也得到了印證。在年輕用戶群體中間,雖然也有一部分人喜歡作長城的“行者”,去拍長城風貌,向網友介紹長城的歷史,但為數甚少,產生的傳播效果也十分有限。我們看到有調查問及對長城的第一印象時,很多年輕人答曰“古老”。

            這個現象反映出長城的歷史文化內涵沒有立體地、大眾化地走向年輕人,對長城看不懂、看不全,認為長城不好看、不好玩的問題十分突出,所以長城并沒有在當代年輕人的生活中活起來、火起來。

            長城怎能不古老?它,上下數千年、縱橫數萬里,經歷了統一多民族國家太多的苦難與輝煌。但古老并不代表遙遠,長城文化是中華優秀傳統文化的組成部分,它始終與中國人的精神氣質息息相通。拉近長城與年輕人的距離,提升文化自覺,我們可以做的還有很多。

            首先,從長城文化中繼承和弘揚一脈相承的文化價值觀,讓它的意義明朗起來。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。目前人類文明形態的演進正在進入一個新的復雜的階段,我國廣泛而深刻的社會變革與發展實踐必須建立在文化自信的基礎之上。長城文化的內涵博大精深,雖然人們尚存在認識上的有限性,但它所彰顯的求大同、和而不同、和諧相處的思想,協和萬邦、以和為貴、好戰必亡的思想,以及愛國主義精神與傳統這樣一組文明價值觀理當成為長城文化的內核,成為國人的共識,更要在年輕群體中發揮培育中華民族共同體意識的作用。這方面,學術界、社會各界都應當積極參與、多方實踐。

          【詳細】


            黃河:中華民族的母親河

            艾少偉 

            

            黃河壺口瀑布,奔騰咆哮的黃河水翻滾而下,氣勢磅礴,甚為壯觀。 呂桂明攝

            

            在山東省東營市黃河入???,黃河與渤海交匯處呈現色彩分明的景觀。 新華社記者 朱崢攝

            黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護,守好老祖宗留給我們的寶貴遺產。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值,講好“黃河故事”,延續歷史文脈,堅定文化自信,為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。                                                                           ——習近平

            在中國和世界文明史上,黃河是一條孕育偉大文明的河流,是中華文明的重要象征。古代文明主要誕生在大江大河流域。尼羅河文明、兩河流域文明、恒河文明和黃河文明都是在適合農業耕作的大河流域誕生的,其文明發展史各具特色,共同構成了燦爛輝煌的世界大河文明。黃河文明以其根源性、連續性、包容性等文化特質,成為中華文明的根脈和中華民族共享的根源性文化符號。

            歷史上,黃河曾是給中華民族帶來深重災難的“心腹之患”。黃河所經之處,是我國生態脆弱區分布面積最大、脆弱生態類型最多和生態脆弱性表現最明顯的區域,深刻改變了華北地區的自然面貌,給沿岸地區帶來巨大水患災害。黃河也是中華民族的母親河。黃河流經青藏高原、黃土高原和華北平原三大地形階梯及三大自然地貌,以奔騰之勢塑造著黃河流域獨特的地理環境,成為孕育中華文明的搖籃。

            習近平總書記在2019年黃河流域生態保護和高質量發展座談會上的重要講話中強調,黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。這在國家重大戰略上明確了黃河的獨特性以及黃河文化的重要歷史地位,對于進一步強化黃河作為中華民族根源性文化符號意義重大。

            黃河是中華文明的根源和象征

            黃河是中國第二大河流,但黃河源頭很小,流量也不大,水量僅為長江水量的1/20,盡管如此,為什么還是被稱為“中華民族的母親河”?

            黃河為宗,地位尊崇。從歷史上看,《山海經·西山經》有“河出昆侖”之說?!渡袝び碡暋返谝淮卧诠糯袊鎴D上定位了禹河故道的地理坐標,即“導河積石,至于龍門,南至于華陰,東至于磔柱,又東至于孟津,東過洛汭,至于大伾;北過降水,至于大陸;又北播為九河,同為逆河入于?!??!稘h書·溝洫志》中進一步把黃河尊為百川之首:“中國川源以百數,莫著于四瀆,而河為宗”,即黃河為“四瀆之宗”。也就是說,黃河在中國境內“七大水系”中享有獨特的歷史地位。據《禮記·王制》,古代天子祭“五岳”與“四瀆”等天下名山大川,黃河為帝王祭祀河水之首,這是古人對黃河因孕育炎黃子孫和中華民族而給予的崇高地位。

            黃河對中華文明的起源、傳承和發展具有無可比擬的重大貢獻。文明的誕生實質上是人類第一次技術革命,即農業革命的結果,農業革命使“游蕩的人”變成“聚落的人”,發展出定居模式和復雜社會。黃河有著世界大河中最為偉大的塑造平原的能力,黃河泛濫所形成的黃河兩岸及華北大型沖積扇平原,正是最適合農業革命的地方,為人類文明的誕生和發展奠定了堅實的自然地理基礎。

            【詳細】


            乘勢而上 做好黃河大文章

            郭勝利 

            “黃河寧,天下平?!秉S河流域是我國重要的生態屏障和農牧業生產基地、能源基地、重化工基地,在全國經濟社會發展和生態文明建設格局中具有舉足輕重的戰略地位,對黃河文化的開發與建設有著十分重要的意義。因此,如何在新時代挖掘、保護和開發好黃河文化資源,讓黃河造福人民,是一個重大課題。

            黃河流域文化資源開發必須基于“生態保護”之上,要參考流域內自然生態現狀與人地系統的矛盾,地區產業發展與生態保護的矛盾,人民群眾對美好生活向往與資源分布不平衡的困境等因素。在黃河流域文化資源開發與保護中,要打破民族、政區、流域、產業等界限,把文化資源開發保護置于國家宏觀戰略與歷史長時段視野之下,依據上、中、下游流域特點,統籌謀劃,促進文化產業開發合理布局,處理好局部與整體、特色與共性、經濟發展與文化傳承之間的關系,注意推進文化產業升級轉型,探索可持續發展模式與機制,從整體性、根本性上解決文化資源開發與民族團結進步事業中的高質量發展問題。

            新時代黃河文化發展要以鑄牢中華民族共同體意識,創新推動民族團結進步事業為核心;要以解決好流域人民群眾特別是少數民族群眾關心的問題為重點,加快民族地區發展,著力提高貧困地區的基礎設施和公共服務水平,推進基本公共服務均等化,提高把“綠水青山”轉變為“金山銀山”的能力,筑牢黃河流域民族文化交融區這一基礎定位,為我國全方位開放發展和構建人類命運共同體提供可資借鑒的實踐基礎。

            當前隨著傳統民族聚居格局的打破,區域之間乃至區域內部存在發展不平衡、不充分等問題,在挖掘、整理民族歷史文化基因的同時,還要注意強化國家政治認同,加強中華優秀傳統文化宣傳教育,融入紅色文化、愛國主義及生態文明等文化內涵,打牢中華民族共同體思想基礎,增進各民族對中華傳統文化的認同,建設中華民族共有精神家園。

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            故宮:了解中國歷史文化不可或缺的窗口

            彭勇 

            

            故宮不僅是一個規模宏大、氣魄雄偉的古代宮殿建筑群,更是中華各民族文化的集萃,數千年中華文明的歷史見證(攝于2013年)。 王京廣攝

            

            2020年適逢紫禁城建成六百年,故宮博物院推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展,讓觀眾感受宮殿建筑技術與藝術的完美結合,感悟中華優秀傳統文化的無窮魅力?!           ⌒氯A社記者 金良快攝

            春節假期,北京故宮按照預約、限流、錯峰原則有序開放。游客們或親子同游,或三代共樂,流連于紅墻碧瓦之間,拍照打卡,漫游細品,在故宮中體驗別樣年味。

            “故宮”有兩層含義,一是指故宮建筑群,又名紫禁城,是明清兩朝24位皇帝居住及處理國家政務的場所,是500多年間國家運行的中心和權力象征;二是指故宮博物院,它是我國最著名的博物院和世界頂級的博物館,收藏有180余萬件(套)珍貴文物,是五千年中華優秀傳統文化的守護者和傳承者。

            在我國的文化體系中,作為凝聚中華傳統文化精髓、文化成果精品的殿堂,故宮有著獨一無二的地標意義和文化象征。歷經時代變遷,故宮由“宮”變“院”,其價值早已不限于朱紅高墻內的宮闕亭臺,有形的故宮成為中華優秀傳統文化傳承、中外文化交流的場所和見證者;無形的故宮延續著中華歷史文脈,承載著國家記憶,彰顯著中華文化的軟實力。

            故宮歷史是中國傳統政治文明的體現

            永樂十八年(公元1420年)十一月,明成祖朱棣發布詔書,宣告北京的新宮殿紫禁城竣工,決定次年正式遷都北京。從此,紫禁城安,則中國安;北京安,則天下安。一部故宮史,就是一部五百年的明清歷史,也是一部五千年中華文明史。

            早在永樂四年(公元1406年),朱棣登基不久就下詔,“以明年五月建北京宮殿”,拉開了營建新皇宮的序幕,但在當時朝中有強烈的反對聲音。明朝已定都南京近40年又決定在北京營建皇宮,絕不是朱棣一時腦子發熱,而是經過深思熟慮作出的決定。

            朱棣肇建紫禁城和遷都北京,與他的“永樂”國家戰略有著極其密切的關系。朱棣以“永樂”為年號,體現了一代封建帝王打造永樂盛世的政治追求,遷都北京便是實現其政治抱負的重要舉措。從南京遷都到北京,也暗合了中國古代都城選址演變的基本規律,即自古以來的王朝都城“從西到東,以北制南,南北分治”的總趨勢,這對我國統一多民族國家的鞏固和發展具有重大影響。對此,白壽彝主編的《中國通史》評價說:“朱棣遷都北京……不僅可以統治廣大中原和南方,而且還包括北方的黑龍江、貝加爾湖、阿爾泰山一線廣大地區。它不僅是聯系漢人與南方各族人民的紐帶,而且也是聯系女真人、蒙古人、西域各族人民的紐帶?!?/p>

            明朝定鼎北京之后,紫禁城經歷了太多的風雨和曲折,既有多次宮中大火、地震、瘟疫等災難,也有明英宗時“土木堡之變”后北京保衛戰和明世宗時“庚戌之變”等京師危機,但無論物換星移,在明清500年間,這里一直是全國的政治中心。

            關于紫禁城的修建及其歷史地位,中國紫禁城學會會長、故宮博物院原副院長朱誠如教授在2020年舉辦的“紫禁城建成600年暨中國明清史國際學術論壇”上有高度的概括,他認為紫禁城肇建于明朝“永樂之治”,定格于清朝“康乾盛世”,紫禁城的歷史命運與王朝盛衰密切相連。明朝共有14位皇帝、清朝共有10位皇帝生活在紫禁城里,明清兩朝因為火災損毀或功能性需要,對紫禁城進行了許多局部的修繕、擴建、添建或重建,但整個宮殿的基本格局沒有大的變化,也就是今天我們看到的紫禁城的基本樣貌,它是中華民族和世界物質文物文化瑰寶。

            【詳細】


            故宮文創:六百歲紫禁城煥發新活力

            許盼 文/圖 

            

            故宮文創產品萬福如意禮盒展示。

            充分發掘故宮文化的魅力,以文創產品為載體,用可感、可用的故宮元素,向世界講述中國故事,是故宮文創人的擔當與責任。近年來,故宮的文創產品以其文化性、時代性、創意性的綜合展現,贏得了年輕人的喜愛和追捧。

            故宮文創始于2008年北京故宮文化傳播有限公司的成立,而從嚴肅的紫禁城到萌萌噠故宮淘寶,轉變源自2013年。依托豐富的文物藏品資源和優秀的專家團隊力量,故宮文創人致力于故宮博物院文創產品的研發、推廣,以及故宮文化主題IP項目的運營。通過空間營造、文化展示、教育培訓、產品銷售等形式,達成故宮文化的社會傳播與市場融合;通過對歷史文化內涵的挖掘、創新與傳播,使紫禁城美學成為人們日常生活中的新元素。

            文創產品不僅是“物件”,更是一種文化表達。故宮的文化創意突出故宮元素,注重創意和趣味,引導大眾的審美,表現出豐富的美學內涵。產品所蘊含的美學價值不但傳遞了中國傳統的哲學觀、價值觀和生活之道,還表現了當代人們的需求、理想和審美情感,達到了實用和審美的融合統一。目前,故宮文創產品類別涉及陶瓷、絲綢、紙品、金屬、琺瑯、木器、銅器、琉璃等,包括文具、家紡日用、服裝首飾、茶餐具、電器、節日禮品等各方面。每一款產品都為消費者奉上來自故宮的美好祝福,也將傳統經典之美融入現代生活美學之中。

            【詳細】


            大運河:寶貴的遺產 流動的文化

            賀云翱 

            

            江蘇揚州邵伯船閘守護大運河岸綠水清。 張友國攝

            中國大運河是中華民族創造的世界性文化奇跡,也是中華民族歷史發展長河中展現巨大民族凝聚力和向心力的偉大工程。由京杭大運河、隋唐大運河、浙東運河三部分構成的大運河,開鑿至今已有2500多年,全長近3200公里,跨越地球10多個緯度,自北向南聯接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,是中國古代沿用2000多年的交通大動脈。2014年6月23日,中國大運河成功列入《世界遺產名錄》,聯合國教科文組織世界遺產委員會認為,大運河是世界上最長的、最古老的人工水道,也是工業革命前規模最大、范圍最廣的土木工程項目,它促進了中國南北物資的交流和領土的統一管轄,反映出中國人民高超的智慧、決心和勇氣,以及東方文明在水利技術和管理能力方面的杰出成就。

            中華先民千年智慧與持續創造的結晶

            中國大運河是世界上開鑿時間最早的巨型人工運河。它起源于先秦,發展于秦漢、隋唐時期,繁榮于兩宋,興盛于元明清,衰落于清朝末年。

            公元前486年,吳王夫差在邗城引江水北行至末口入淮河,將江、淮兩大水系連接起來,成為中國大運河的濫觴。

            秦漢統一王朝的建立,為大運河的初步發展創造了條件。西漢時期,溝通全國的運河體系已初步形成,由漕渠、黃河、鴻溝、汴渠、邗溝等構成的水運通道成為漢王朝的交通大動脈,形成了保障都城長安生活及戰略物資需求的全國性水路物流網。東漢時期,都城洛陽成為當時全國的水運中心。東漢末年,曹操建立起以鄴城為中心的河北平原水運網絡。三國兩晉南北朝時期,曹魏政權在黃淮平原上開鑿運河,加強了長江、淮河、黃河、海河之間的水運聯系。東吳政權開鑿了破崗瀆,并連接直達都城建業的秦淮河,縮短了繞道長江的航程??梢?,從秦到南北朝時期,大運河都是以都城為中心構建運輸系統,這一態勢一直到清代都未改變。

            隋唐時期,中國的經濟中心逐漸南移,為確保政治中心和經濟中心的一體化,鞏固多民族中央集權國家的統一,必須大規模開挖、整治聯系南北的大運河。隋唐時期的大運河網絡由廣通渠、永濟渠、通濟渠、山陽瀆、江南河五段組成,南北全長2900多公里,溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,連接了關中及華北、黃淮和長江下游三大平原,形成以長安、洛陽為軸心的龐大運河水系,又形成貫通長江、黃河等各大自然水道、縱橫全國的水上交通網絡,發達而完善的運河系統為唐代的經濟繁榮和文化昌盛提供了優越條件。

            北宋建都開封,但當時中國的經濟中心已經完全轉移到南方,大運河成為都城的生命線,其建設的成就、系統的發達、漕運體系的完善、漕運的繁榮、朝廷對運河的依賴程度都超過以往。南宋時期,宋室南遷,大運河南北交通暫時中斷,以都城臨安為中心的區域性運河系統生成,依賴通暢而發達的漕運系統和江南經濟重心區的優勢,南宋王朝得以偏安不輟。

            【詳細】


          (編輯:張雪娥

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